بازدید سرزده بخشدارمروست به ادارات مختلف کاری شایسته و بایسته

بازدید سر زده بخشدار محترم مروست به اداره دامپزشکی
طبق گزارش مروست آنلاین مهندس فلاحتی بازدید سرزده ای را به دامپزشکی مروست داشته اند و به بررسی وضعیت این اداره پرداخته اند.در این بازدید مشکلات این اداره و حوزه دامپزشکی شهرستان مورد بررسی قرار گرفت.
این کار بخشدار در کنار اقدامات موثر دیگرشان می طلبد که مورد تقدیر و تشکر قرار گیرند.البته که ما در وقت مناسب انتقادات خود را هم بیان می کنیم ولی حرکات خوب و بجا هم باید مورد ستایش قرار گیرد.که ان شاالله مایه دلگرمی و مداومت چنین اقداماتی باشد.
 حال که بخشدار محترم به اداره دامپزشکی سرزده اند خوب است حجاب از واقعیت های موجود شهرستان در این زمینه کنار بگذاریم و به بررسی وضع موجود بپردازیم.
همانطور که مستخضرید شهرستان خاتم به خاطر قطب کشاورزی بودنش و همچنین داشتن مراتع بکر و مناسب همیشه زمینه مناسبی برای پرورش گوسفند و بز بوده است.در بخش مروست بالغ بر ده هزار رأس بزو گوسفند وجود دارد که وسیله امرار و معاش بسیاری از روستاهای این بخش می باشد که وضعیت خاصی را می طلبد.

وجود چنین تعداد می تواند تبدیل به تهدید برای دامپزشکی شود  با توجه به ضعف های درونی و مشکلات عدیده این اداره و هم می تواند فرصتی باشد که بتواند خدمت ارزنده ای به بخش مروست داده شود.
اگر این ظرفیت را تهدید بدانیم باید با تکیه بر استراتژی تنوع در مدیریت به حل مشکلات پرداخته شود به این صورت که از ظرفیت نهاد های مختلف بخش مروست و شهرستان بهره مند گردد و از این فرصت عالی بهره ببرد یکی از جاهایی که به این اداره می تواند کمک کند دانشگاه و دانشجویان هستند.باید دانشجویان را برای کمک به وضع موجودذ از طریق سیاست های دانشگاه و آموزش و پرورش سوق داد.
مرکز دیگری که می توان از آن بهره برد سپاه و حوزه های بسیج می باشد.همیشه در این مواقع استفاده از ظرفیت جوانان مومن و انقلابی که برای اردوهای جهادی و کارهای خدمت رسانی پیش قدم میشوند استفاده کرد.

بنده در حال حاضر افراد و گروه های جهادی را در این حوزه میشناسم حتی در تهران که حاضرند برای رفع محرومیت و بهبود وضع شهرستان های محروم دست به اقدام بزنند. که البته این کارها نیاز به عزم راسخ و جدی این اداره و همکاری آنها با این نهاد های انقلابی را می طلبد.

قهرمانانی که راحت از کنارشان عبور می کنیم

قهرمان کسی است که با تمام سختی ها و مشکلات بتواند راه موفقیت را پیدا کند به هدفش برسد.قهرمان کسی است که بتواند برای جامعه خسته و محروم ما الگو باشد قهرمان کسی است که بتواند فعل توانستن را در ما زنده  کند.
حال ما یک قهرمان داریم قهرمانی که از دل روستای محروم چنارناز سر در آورد و سبب شد نام شهرستان در تمام جهان شناخته شود و صدای ما مردم با استعداد و ظرفیت را به گوش جهانیان برساند.

شاید خیلی ها ندانند که او با چه سختی هایی مواجه بوده است او جور مسافت زیاد از روستا به شهر کهن مروست را به جان خرید دوری از خانواده را به جان خرید و مردانه در این راه ایستاد.تا این که جایگاهی پیدا کرد عده ای به توانایی هایش ایمان آوردند و گل های خود را به دست توانمند این معمار سپردند تا بتواند آنها را موفق کند.
الحمدلله موفقیت کسب شد و توانستند خانم ها قانع و افخمی رتبه اول و دوم مسابقات جهانی ucmas از بین 75 کشور منتخب  جهان  را کسب نمایند و برایمان به ارمغان بیاورند.
نکته ای که بسیار حائز اهمیت است کسب رتبه توسط دو بانوی نوجوان که نشان دهندهی وضع مناسب زنان در جامعه ما دارد جامعه ای که تا پنجاه سال پیش زنان را دون انسان می دانست به جایی رسیده که او را عزیز میشمارد صفتی که خدا به آنها داده است.
آقای امین شعله تنها یک نمونه از قهرمانان شهرستان میباشد که به واسطه فضل خداوند به ایشان همه ما او را می شناسیم چهره های قهرمان زیادی شهرستان در دل خود دارد که مغفول مانده اند.که ان شاالله تقدیر از تک تک آنها وظیفه همه ماست.
آری قهرمانان روستای زیبای چنارناز(#شهید_آباد_یزد)و شهرستان خاتم باید مورد تقدیر و تشکر قرار گیرد نه در جلسات خصوصی نه یک بار نه چند بار بلکه هزاران بار،این تقدیر و تشکر های مسؤلین عامل مهمی است برای ترویج فرهنگ توانستن در بین جوانان با استعداد و فهیم ما جوانانی که هر کدام می توانند قهرمان یک کره ی زمین باشند یک شهرستان که جای خود را دارد.
َ
در پایان باید تشکر کرد از تمام مسؤلین به خصوص جناب آقای فاضلی فرماندار دلسوز شهرستان ،جناب آقای فلاحتی بخشدار محترم بخش مروست،جناب اقای رنجبر رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی مروست و شهردار محترم مروست جناب آقای رضوی که حقیقتا با این کار مناسب و به جای خود نورهای امید را در دل دلسوزان شهرستان روشن کردند که ان شاالله این راه را با قوت ادامه دهند و موفق باشند.

زیرآب زنی:از حرف تا واقعیت

زیرآب زنی یک عمل بد با توجیهات غلط و نادرست

یک معضل بدی که در روستاها وجود دارد این است که همواره موقعی که برای تحقیقات محلی به آن روستا می روند ، فورا زیرآب فرد مورد نظر را می زنند . فردی که شاید انسان خوب و وارسته و نخبه ای باشد که بدرد مملکت می خورد اما یک حسادت ناشیانه باعث می شود یک عمر زندگی فردی که شبها بی خوابی کشیده و درس خوانده را به باد می دهد .

فرهنگ " زیرآب زنی " نامی آشناست که همه ما با آن مواجه شده ایم . طی این سالها افراد بسیاری قربانی این فرهنگ شوم شده اند مخصوصا در روستاها به دلیل اینکه محیط کوچک است و همه همدیگر را می شناسند رشد چشمگیری داشته است .

زیرآب زنی ریشه های مختلفی دارد . " حسادت " می تواند یکی از این دلایل باشد . معمولا توی یک جمع کوچک مانند روستا ، افرادی که استعداد کمتری نسبت به فرد دیگری دارند می خواهند ضعف خود را به نوعی جبران کنند . این جبران کردن از مسخره کردن ، ادا در آوردن و سبک خواندن طرف شروع می شود تا اینکه در مراتب بالا به زیرآب زنی ختم می شود .

" مخالفت های قبیله ای " یکی دیگر از این موارد می باشد که طرفین همواره سعی در تضعیف طرف مقابل دارد و هر چه طرف مقابلش از لحاظ علمی و نداشتن افراد در ادارات پایین تر باشد به نفع رقیب است .

یکی دیگر از این دلایل این است که معمولا افراد با شخصیت ، متدین ، نخبه و مستعد در روستاها بی دلیل از خانه بیرون نمی آیند و به طور معمول سر کوچه ها ، جلوی مغازه ها و سایه برخی مکان ها شاهد نشستن افراد بیکار و لاابالی هستیم که کارشان دعوا گرفتن و توی سر و کله هم زدن است و از قضا ماموران گزینش با چنین افرادی که همیشه در محل حاضر هستند روبرو شده و در کسری از ثانیه دودمان یک شخصیت علمی را بر باد می دهند .

از نگاهی دیگر می توان زیرآب زنی را به دو نوع " زیرآب زنی مستقیم " و " زیرآب زنی غیر مستقیم " ، تقسیم بندی کرد .

در زیرآب زنی مستقیم ، که در آن شخصی که با دیگری مخالف است خودش با پای خود به محل کار طرف مقابل رفته و به طور مستقیم زیرآب وی را می زند . در این موارد معمولا طرفی که زیرآبش زده شده از طرق مختلف می فهمد که چه کسی زیرآبش را زده و بنابراین یا کار به اقدام متقابل کشیده شده و یا این که طرفین درگیر می شوند .

در زیرآب زنی غیر مستقیم ، شخص اقدام به زیرآب زنی می کند ولی تلاش دارد تا رد پایی از خود بر جای نگذارد و با استفاده از روش ها و تکنیک هایی اقدام نادرست خود را پنهان نگه داشته ولی طرف مقابل خود را دچار آسیب و زحمت فراوان می کند .

برخی از موارد ذکر شده فوق به شکل هایی خاص در جامعه شهری هم ظهور و بروز دارد که شاید اندکی مدرن تر به نظر برسد ولی از نظر ماهیت و نتیجه یکسان است .

البته در این راه مسئولان گزینش هم باید هوشیار باشند و بدانند که از چه کسی تحقیق می کنند و با پرهیز از شتاب زدگی به سراغ افراد ریش سفید و معتمد در محل بروند تا به اطلاعات درست و صحیح در مورد افراد برسند .

همچنین لازم است در خصوص برطرف شدن این آسیب اجتماعی لازم است از طرف روحانی محل ، شورای اسلامی روستا و مدیران مدارس روستا ، فرهنگ سازی مناسب صورت پذیرد تا به تدریج به برطرف شدن این آسیب و معظل منجر گردد .

نتیجه اینکه ، همان طوری که استخدام یک فرد بد می تواند به نظام ضربه بزند ، استخدام نکردن یک فرد خوب و نخبه ضربات بیشتری را بر پیکره نظام می زند و حضرت امام خمینی (ره) بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران نیز در مورد گزینش افراد انقلابی بارها تاکید می کردند.

و در پایان ، شاعر می گوید :

      تیغ بران گر بدست داد چرخ روز گار    ،،،،،،،،،   هر چه می خواهی ببر ، اما نبر نان کسی

فردی که حقیقت را در مورد ما بیان می کند آیا زیر آب زن است؟؟
حقیقت این است که خیلی از جوانان انتظار دارند که بزرگان ما در هنگام تحقیقات ما را خیلی بهتر از آن چیزی که هستیم معرفی کنند.وقتی به سابقه اسلامی و انقلابی این بزرگان نگاه می کنیم متوجه میشویم که این عزیزان و سروران این گونه باشند پشت کرده اند به اسلامیتشان و انقلابی بودنشان و این به صلاح امت ما نبوده و نیست.

همیشه در تحقیقات سعی می کنند به صورتی به ذات افراد پی ببرند.چون آن سازمان و ارگان به دنبال بهترین افراد است و.متاسفانه اینقدر این عزیزان صاف و ساده و پاک هستند نمیتوانند غیر از حقیقت به زبان ببرند.البته غیر از حقیقتی که تصور می کنند  گاهی ما یک حرکت از شور جوانی فردی میبینیم و فکر میکنیم خدانکرده این فرد ابلیس و شیطان است.و البته کارهای خوب آن را در بسیاری زمینه ها نمی بینیم.

 

جلیل ترابی،مرد روزهای سخت

جلیل ترابی مردی که دلاوری ها و رشادت هایش در دفاع از ولایتمان هرگز از یادمان نخواهد رفت مردی که در همه عرصه های زندگی شگفتی ساز بود.
مردی که دو گل نوپر خود را در عنفوان جوانی به دست تقدیر سپرد یکی را به قربانگاه عشق برد و دیگری را طبیعت و دست روزگار گلچین کرد و چه سخت بود از دست دادن دو جوان خود و عصای دست،عصای دستی که میتوانست در دوران پیری به کارش بیایند اما افسوس.                                
                                                        


اینجا بود که وظیفه بر دوش ما سنگین تر بود ما باید نقش عصا را برای این دلداده روستا بازی میکردیم اما متاسفانه نه تنها بازی نکردیم بلکه بر زخم هایش نمک پاشیدیم تا جایی که دیگر تحمل ما برایش سخت شده بود.
حال بعد از چند سال دوری از خاک وطن و محروم شدن ما از این نعمت الهی اما بازگشتی دیگر داشت بازگشتی که به سوی خدا داشت و همیشگی است.از یمن وجودش دوباره خاک روستا و هوای روستا طراوت دیگری گرفت و محرومیت الهی ما به پایان رسید.
اما چه سود از این که بعد از وفاتشان به دورش جمع شویم و از احوالاتش جویا شویم.چه سود که برایش پیغام بفرستیم و در نمازش شرکت کنیم.چه سود که برایش مطلبی بنویسیم.
البته الان جلیل های زیادی در روستا داریم که آنها را تحویل نمیگیریم و از کنارشان به راحتی عبور می کنیم.وقتی به فکر فرو می رویم که از دستشان می دهیم که دیگر سودی ندارد.

نماینده مجلس:از ساخت سرویس بهداشتی تا تصویب بودجه یکساله

متنی به بهانه حضور نماینده محترم مجلس به شهید آبادیزد روستای چنارناز

نماینده مجلس کلمه ای است که خیلی با آن روبه رو شده ایم مگر میشود یک روز در اخبار چیزی از نمایندگان نشنویم.از جلسات کمیسیون های تخصصی گرفته تا جلسات صحن مجلس از علنی تا غیرعلنی که وقت زیادی و انرژی زیادی از نمایندگان می گیرد که البته در خیلی از این قضایا حتی نمایندگان کلمه ای و چیزی از آن موضوع نمی دانند و صرفا چون اطرافیان به آن رای مثبت یا منفی داده میشود. البته اگر فرد نماینده در بازی های سیاسی هم قرار گیرند که دیگر کار تمام میشود.
حال ما اگر سطح انتظاراتمان را در حد ساخت سرویس بهداشتی و دریافت وام و ساخت جاده تقلیل دهیم خود عاملی میشویم که نماینده محترمان که در مجلس نطق های آتشین در حمایت از محرومان و مستضعفین دارند وارد مسائل حاشیه ای و لابی های مختلف شوند.
پس باید انتخاب کنیم یا نماینده ای میخواهیم که در قانون های مختلف که هر روز تصویب میشود بتواند از حق ما دفاع کند یا نماینده ای که وارد لابی با مسولین مختلف شود برای پیگیری مشکلات ما که خیلی های آن هم توسط همان مسولین هوا میشود.(بماند)
مشکلات و درخواست های بزرگترین حوزه انتخابیه با محرومیت های که با آن دست و پنجه نرم می کنند بسیار است که رسیدگی به حداقل هرکدام به اندازه عمر یک نماینده میشود.باشد که واقع بین شویم
البته یک پیشنهاد به نماینده محترم که به مردم به جای ماهی دادن ماهیگیری یاد دهند یعنی بگویند چگونه مسولین را پای کار بکشند.

وقتی در چنارناز حاضر میشویم نان دیگران را ببریم

بادام کوهی نام درختچه ی سبز رنگی است با برگ های باریک از خانواده ی گل سرخیان که در اقلیم نیمه خشک ایران می روید. گل های بادام کوهی قبل از باز شدن برگ ها در اوایل فروردین ماه ظاهر می شوند.

بادام کوهی در مناطق کوهستانی در استان های فارس، خوزستان، سیستان و بلوچستان، یزد، اراک، کردستان، بختیاری، تهران، میانه و لرستان و به طور کلی در بیشتر مناطق کوهستانی از قبیل زاگرس بختیاری یافت می شود و در انواع مختلف خاک رشد می کند.

بادام کوهی به دلیل ریشه بندی عمودی و تاج مدور و قوی آن، این امکان را می دهد که حتی در شرایط نامساعد خاک با کمی رطوبت نیز رشد کند و حیات داشته باشد. این درخت سالانه میوه ی فراوان تولید می کند که به دلیل نامساعد بودن شرایط رطوبت خاک برای رویش بذر، فقط تعداد محدودی می توانند خود به خود برویند.

بادام کوهی به دلیل تلخ بودن برگ و دانه، بوسیله ی گوسفندان خورده نمی شود و از مقاومت بالایی برخوردار است، ضمن اینکه ارزش دارویی بالایی دارد. علاوه بر این جهت حفاظت از خاک و تنظیم آب های سطحی و جنگل کاری در مناطق خشک، یکی از بهترین گونه های تشکیل دهنده ی جامعه درختی زاگرس محسوب می  شود. اما به دلیل عدم برنامه ریزی صحیح و آینده نگری اصولی از یک سو و بهره برداری بی رویه از سوی دیگر، مورد تخریب شدید قرار گرفته است.

روش های احیای جنگل های بادام کوهی

– کاشت بذر در گلدان های پلاستیکی و انتقال نهال به زمین اصلی

– کاشت مستقیم بذر در زمین اصلی

مزایای بذر کاری نسبت به نهال کاری

۱- صرفه  جویی در هزینه؛ هزینه تهیه نهال، حمل آن به محل، هزینه های کارگری جهت کندن چاله و هزینه آبیاری بسیار بیشتر از تهیه بذر و کاشت آن می باشد.

۲- صرفه جویی در وقت؛ کاشت بذر خیلی سریع تر از کاشت نهال است.

۳- مقاومت بیشتر در برابر خشکی؛ نهال ها به آبیاری تابستانه در چند نوبت نیازمندند در حالی که بذرهای درختان مقاوم احتیاجی به آبیاری ندارند.

۴- نتیجه بهتر؛ به دلیل خو گرفتن بذر با محیط.

پس از تهیه بذر بایستی آن را تیمار کرد بدین معنی که بذر را مهیا سبز کردن نمود، جوانه را بیدار و پوسته را آماده شکافتن نمود. پس از انتخاب بذر مناسب ابتدا پوسته سبز روی بادام کوهی را جدا کرده و آن را به مدت ۲۴ الی ۴۸ ساعت در آب قرار می دهیم.

بذر بادام کوهی نیاز به یک دوره سرما جهت جوانه زنی است. در طبیعت با گذراندن یک دوره سرما در فصول پاییز و زمستان نیاز سرمادهی بذرها تأمین می شود و بنابراین در بهار سال بعد قادر به جوانه زنی می باشند.

بذرها قبل از کاشته شدن حتما باید به وسیله ی سم های قارچ کش ضدعفونی شوند. از سم های متداول، بنومیل می باشد که میزان استفاده از آن به نسبت دو در هزار است.

بهتر است کشت بذر بادام کوهی در اواخر پاییز انجام گردد. اما در استان های گرم تر مثل فارس، اواخر مهر ماه تا اواسط آبان زمان مناسب جهت کشت بذر می باشد.

کاشت بذر به دو روش کاشت بذر در گلدان های پلاستیکی و کاشت در طبیعت انجام می گیرد که به تفکیک در زیر شرح داده می شود.

کاشت بذر در گلدان های پلاستیکی

در این روش ۲/۳ گلدا ن را با خاک مرطوب (میزان رطوبت طوری باشد که خاک به هم نچسبد) پر می کنیم. تعداد ۳ الی ۴ عدد بذر را در گلدان قرار داده و حدود ۳ الی ۴ سانتی متر (۳ الی ۴ برابر قطر بذر) روی آن را با خاک می پوشانیم. گلدان ها را باید روی زمین سفت یا بستر موزاییک قرار داد یا در گلخانه نگهداری کرد. سپس گلدان را به گونه ای کم و با اسپری آبیاری می کنیم که فقط سطح خاک را مرطوب نگه دارد و آبیاری غرقابی نشود، تا زمانی که بذر جوانه بزند. پس از جوانه زدن میزان آبیاری بیشتر و دفعات آبیاری کمتر می شود (دو بار در هفته). نهال های روییده شده را می توان بعد از یک یا دو سال به زمین اصلی انتقال داد.

کاشت در طبیعت

کاشت بذر بادام کوهی در طبیعت باید پس از اولین بارندگی در پاییز و زمانی که زمین مرطوب است انجام شود. در غیر اینصورت باید بذر کاشته شده آبیاری شود. احیا و غنی سازی جنگل های بادام کوهی از طریق کشت مستقیم بذر زمانی موفقیت آمیز خواهد بود که کشت بذر در پناه درختان مادری صورت پذیرد. توفیق کشت مستقیم بذر در مناطقی حاصل می گردد که نزولات آسمانی از پراکنش مناسبی برخوردار باشد.

پس از انتخاب مکان مناسب جهت کشت بذر گودالی به عمق ۸ الی ۱۰ سانتی متر حفر می کنیم و سپس ۳ الی ۴ بذر را در گودال قرار داده و روی آن را با ۴ سانتی متر خاک می پوشانیم. بقیه ی فضای گودال خالی باقی می ماند و به عنوان مکانی برای جمع شدن آب باران و همچنین سایه اندازی بر روی بذر استفاده می شود. همچنین بادام کوهی را می توان در شکاف سنگ ها نیز قرار داد و مقداری خاک بر روی آن ریخت. با کاشت بذر در پناه بوته و سنگ ها نیاز به آبیاری نیست و بذر پس از اولین بارش باران بصورت طبیعی آبیاری می شود. بهتر است بذر در جاهایی کشت شود که قرق شده باشد تا از چرای دام در امان بماند.

ترکیب شیمیایی:

• این گیاه دارای ماده ای به نام آمیکدالوزید است و از میوه های آن بادام تهیه می شود.

خواص درمانی:

•مسهل

• ضد کرم دم کرده پوست معالج سرفه و ناراحتیهای تنفسی

• دم  کرده برگ مسکن درد

•روغن بادام معالجه سرفه،  برونشیت و حبس البول موثر

•پملین و مدر

میزان مصرف:

بادام کوهی بیشتر به صورت روغن یا ضماد و به شکل موضعی استفاده می شود. نکات احتیاطی:مصرف بادام کوهی بدون فرآوری معمول نبوده و خوردن آن به دلیل وجود آمیگدالین خطرناک است.

میوه:

میوه های تخم مرغی،قهوه ای روشن،پوسته سخت وصاف، با یک دانه سفید رنگ به نام بخورک، طولmm۲۰و عرضmm ۱۲ ،دارای کرکهای کوتاه، هسته دارای خطوط شیار،طعم تلخ، بعد از شیربن شدن مصرف خوراکی دارد. استفاده در تنقلات و شیرینی پزی، استخراج آمیلاگدالین،

خواص داروئی:

استفاده به عنوان تنقلات بعد از شیربن شدن، تهیه ملین ، مدر ، برای درمان حبس البول ، در درمان میگرن، سیاه سرفه و رماتیسم و درد، درمان ناراحتیهای قلبی ضماد آن با سرکه برای سردرد و ترمیم زخم های کهنه و جراحت ها وتنگی نفس، ورم سینه و ریه، ضماد آن روی پوست و صورت برای از بین بردن لکه ها و چین و چروک پوستی و روغن آن برای درمان ترک و شقاق پوست ناشی از سرما

ترکیبات شیمیایی:

در میوه آن  آمیلاگدالین، دیاستاز(سیناپتاز)وآلدئید بنزوئیک وجود دارد.

زدو یا صمغ:

•         صمغ درخت بادام کوهی و گاهی آن را «صمغ شیرازی» می‌نامند.رنگ صمغی که در مناطق گرمسیری به دست می‌آید روشن‌تراز مناطق سردسیر است. در رنگ‌های قرمز، زرد و نارنجی مشاهده می‌شود.

انواع زدو

• زدو رو انباری: خرده‌های زدو که در اثر ضربه و به اندازه‌ی  ماش درشت می‌باشد.

• جوشی: خرده‌های صمغ ریزتر از زدو رو انباری به این نام می‌باشد.

• شکری: از خرده‌های جوشی ریزتر بوده و مانند شکر می‌باشد.

• خاک سرمه‌ای یا نمدمالی: خاک بسیار نرمی است که در اثر لمس کردن مانند پودر است.

• خواص دارویی و صنعتی زدو

قطع اخلاط، تحریک اشتها،خرد کردن سنگ مثانه، برای دندان درد، مصارف صنعتی زدو در صنایع نساجی، آهار پارچه، کاغذسازی، چسب، لیتوگرافی، جوهرسازی، بسیاری از صنایع آرایشی و غذایی عامل امولسیون کننده و سوسپانسیون کننده به همراه کتیرا و صمغ عربی در داروسازی و قرص‌سازی. در ضمن آن را در آب حل کرده و برای شستشوی موهای سر و یا آهار دادن به کلاه نمدی نیز مصرف می کنند.


این نعمت الهی اطرافمان به وفور یافت میشود ولی متاسفانه ما در زمان برداشت و فروش دست به خام فروشی می زنیم و این فرصت خوب برای بسته بنده و ارزش افزوده ایجاد کردن را به راحتی از دست می دهیم.
من نمی خواهم اجباری ایجاد کنم ولی وقتی خام فروشی کنید کمی فکر کنید و بگویید کاش میشد از این محصول دو خانواده دیگر هم در کنار ما نان در بیاورند.

پایداری حتی در دل آتش این است داستان مادر و فرزندانش

امشب شب شهادت بانویی است که در اوج کمال و بهترین زنان عالم خود را سپر بلای ولایت میکند.زمانی که ولی برپایه مصلحت نمیتواند سخن بگوید وظیفه پیرو این است که حتی در دل آتش و جراحت های بسیار به ایراد سخن بپردازد و از هیچ کاری دریغ نکند.آری این است شرح حال مادری باردار که سیلی و لگد های بسیار خورده است اما خود را به مسجد می رساند و آبروی تمام منافقین را میبرد و میشود اسوه بصیرت،شجاعت و فداکاری.
عزاداری و گریه کردن بر چنین مادری باید با شعور و معرفت باشد و این بانوی گرانقدر در آسمان ها باید الگوی ما در تمام زندگی باشد.
در زمانه ای که دست ولی خدا بسته است و عده ای منفعت طلب و دنیا طلب بر کرسی قدرت نشسته اند و کاری برای دین نمیکنند وظیفه ماست که با تمسک به مادرمان در راه دفاع از ولایت با تمام ناملایمات به پا خیزیم و حرکت کنیم.

آری وقتی مادرمان که نهایت پاکی و کمال و معرفت است از جان خود می گذرد تکلیف ما که پر از اشتباه و گناه هستیم معلوم است و تا برافراشته شدن پرچم ولایت در سراسر دنیا دست از کار نمیکشیم و حرکت می کنیم.همچون شهیدانی که در اوج پاکی و جوانی دست از خود و زندگی شستن و در حفاظت از ولایت خون خود را تقدیم نمودندشهیدان علیزاده،زیبنده،زارع،سهامی،کوهی ،ترابی مانند دیگر رزمندگان روستا جان خود را کف دست گرفتند و فداکارانه به خط دشمن زدند و از هیچ چیز ابایی نداشتند تا به معبود متصل شدند.
التماس دعا وقت گریه و تفکر

بغض آسمان روستا با آمدن جوانان انقلابی در صحنه ترکید

امروز همه ما در سوگ و شادی بودیم.سوگ از غم از دست دادن برادران بزرگترمان و شادی از بازگشت استخوان های مطهرشان و آرام گرفتن آنها در آغوش گرم و پر محبت مردم قدردان شهرستان خاتم.
امروز همه آمده بودند پیر و جوان زن و مرد و همه یکدل نقش های برادران و خواهران این شهید بزرگوار را بازی می کردند و در غم از دست دادنش می گریستند.
نکته ای که چشم ها را نوازش می داد حضور پرشور جوانان روستا بود جوانانی که چند صباحی برای کار به شهر رفته بودند ولی الحمدلله دوباره به آغوش پرمهر مام وطن برگشتند مانند شهیدان بزرگواری که به وطن بازگشتند.
جوانانی که نان پاک و با زحمت پدر و مادرشان نهادی پاک را برای آنها ایجاد کرده بود ولی دور بودن از فضای معنوی روستا و وجود رفیقان و جو نادرست وارد فضای مسمومی شده بودند ولی به مدد تمام زحمت کشان روستا به وطن بازگشتند.
قدوم مبارک این دو شهید بزرگوار و «حر»های روستا اسمان نتوانست جلوی بغض خود را بگیرد و امشب شاهد ترکیدن این بغض توسط آسمان دل های ما هستیم.کاش و ای کاش این اقدام های اقتصادی و این فعل خواستن توسط مردم روستا بیست سال پیش شروع میشد تا امروز راه شهیدان با قوت بیشتری در روستا ادامه پیدا میکرد.

وظیفه مسولین بر دوش شهیدان گلکون کفن

  حال و هوای امروزمان با روزهای دیگرمتفاوت است همزمان با آمدن دو شهید بزرگوار به شهرستان این مرز و بوم شهید دیگری را تقدیم انقلاب کرد واین نشانه ی بالندگی و زنده بودن این جامعه است بعد از چهل سال.
اما  خاک روستا میزبان استخوان هایست که روزی به بلندای جوانی سلحشور در میدان رزم میدرخشید.این استخوان های مبارک پیغام مبارکی با خود برای ما آورده است که  بر عهده ی ما تکلیف بزرگی است و آن برافراشتن پرچم نظام اسلامی و بالانگه داشتن آن درتمام دنیاست.
امروز عطری بهاری هوای روستا را طی میکند و برکت را برای ما به ارمغان می آورد. مردم روستا نشان خواهند داد که هنوز با آرمانهای امام راحل پیوندی ناگسستنی دارند و راه شهیدان روستا هنوز ادامه دارد و چون جوانی رفت صد جوان جایگزین راه او میشوند.
اما در اینجا باید ذکر کنم که اگر به برکت این شهدا فضای معنوی شهرستان را فرا میگیرد دلیلی نیست که مسولین فرهنگی کار خود را به خوبی انجام دادند.
جهت شادی روح شهیدان این نظام و انقلاب و سلامتی و طول عمر پر برکت به تمام زحمت کشان عرصه فرهنگ صلوات
یاحق

جوانان چنارناز را جمهوری اسلامی شهید میکند

فردا مردم شهرستان داغدار هستند داغدار جوانی که به راحتی کشته شد برای مقابله با عده ای سود جو و شرور.
آری این جوان چه گناهی کرده بود که در این راه کشته شد این جوان چه آرزوها که در سر داشت اماا چه شد همه بر باد رفت.این جوان باید اینگونه در خون خود دست وپا بزند و عده ای بر مسند قدرت تکیه دهند و به ریش همه بخندند.

وقتی این سری جملات را از دهان عده ای آدم میشنود به آنها حق می دهد واقعا عده ای در حال ظلم کردن به خون جوانان هستند اما ایا این افراد از خودمان نیستند؟ایا این نظام عامل چنین وضعی شده است یا خوی شیطانی عده ای سودجو و خبیث که این وضع را ایجاد کرده اند؟

ما باید با همه این معایب و مشکلات و دشواری ها که بسیاری از انها از خودمان است که که بر خودمان است.بفهمیم که چنین جوانان رشید و فهیمی چون شهید فلاحتی این مرز و بوم کم به خود ندیده است.چه مردان سلحشوری که جان خود را در راه حفاظت و امنیت فدا کردند ولی در دل تاریخ گم شده اند.شهیدانی که در زمان گذشته جلوی غارتگری ها و سلب امنیت ایستادند و بزرگوارانه به شهادت رسیدند.اما امروز به برکت این انقلاب این جوانان در جامعه ارج نهادینه میشوند و بزرگ شمرده میشوند در صورتی که تاریخ چهره دلیران گذشته را به دل خاک سپرده است شهید اسحاق علیزاده(معروف به ساقو)از این جمله افراد بود که مردانه در مقابل غارتگران روستا ایستاد و جان به جان افرین تسلیم گفت ولی به فراموشی سپرده شد شهیده بی بی سکینه(دخترعمه چراغعلی)هم جوانی دیگر بود که در این راه جان سپرد و فراموش شد شهید غلامرضا(دایی فلکناز)هم نمونه ای دیگر از هزار نمونه ایست که در تاریخ گم شده اند.
ولی امروز وقتی جوانی در این راه جان میسپارد همه مانند پروانه به دورش می چرخیم و درجه و مرتبه اش را بزرگ میشماریم.
به جرات میتوانم بگویم اگر این انقلاب تنها و تنها همین یک ثمره و نتیجه را که جوانان دیروز کشته شده در راه امنیت و جوانان امروزش توسط افراد بی سروپایی چون من یاد میشود برای این انقلاب کافی است.چون این روحیه تنها چیزی است که سبب بهبود وضعیت و طی کردن راه سعادت یک جامعه است.
با تقدیم سلام و صلوات بر روح پرفتوح تمام شهیدان راه وطن شهید فلاحتی،شهید ساقو،شهید غلامرضا و شهیده مکرمه بی بی سکینه.
والسلام